III EID. OCT. (13) NP

FONTINALIA

Questo giorno era la festa propria al Dio Fons, numen fontis [CIL VI, 151; 152], numen acquae [Juv. III, 19]. Secondo la tradizione riportata da Arnobio, Egli era figlio di Janus e Juturna [Arnob. Adv. Nat. III, 29]; in suo onore si gettavano ghirlande nelle fonti e si restauravano i muri dei pozzi [Var. L. L. VI, 23]. Un passo di Orazio [Hor. Car. III, 13] si riferisce forse a questa festa (o ai Neptunalia di Quinctilis): venivano gettate corone in fiumi, fonti e corsi d’acqua, e vi si versavano anche libagioni di vino. L’ode parla anche del sacrificio di un capretto il cui sangue sarebbe stato libato nell’acqua.

XIV KAL. SEPT. (17) NP

PORTUNALIA

Portunus è una divinità romana molto antica, infatti la sua festa appare in caratteri maiuscoli nei calendari epigrafici e sappiamo che aveva un flamen portunalis [Fest. 217]. La festa a lui dedicata, marcata in caratteri maiuscoli nei calendari epigrafici, risale al periodo monarchico e dovette godere di una certa rilevanza ancora in età medio-repubblicana [CIL I2, 1109 = ILS 7839f = ILLRP 888].

VI KAL. MAR. (24) N

REGIFUGIUM

Su questa antica festa, posta di fatto, dopo la fine dell’anno non sappiamo molto.

Inno a Janus

Jane pater, Jane tuens, dive biceps biformis,

o cate rerum sator, o principium deorum,

V ID. JAN. (9) NP

DIES AGONALIS

Questa festività è estremamente antica, come dimostra il fatto che il rituale fosse officiato dal rex sacrorum, ed il suo significato originario era ormai andato perso nel periodo tardo repubblicano.

KAL. JAN. (1) F

Le Kalendae di ogni mese sono sacre a Giunone (che per questo era onorata come Juno Kalendaris [Lyd. Mens. III, 7]) e anche a Janus

Inno alla Madre degli Dei, a Hecate, a Giano

Chaire Madre degli Dei, dai molti nomi, dalla bella progenie

Chaire Hecate Prothyraia, dalla grande forza. Ma anche a Te

Chaire Giano ancestrale, Zeus imperituro, Chaire Zeus Supremo