II NON.  QUINCT. (6) N

Fortunae Muliebri

Nel giorno che precedeva le Non. Quinct. Le matrone romane celebravano l’anniversario della costruzione del tempio di Fortuna Muliebris al IV miglio della Via Latina [Fest. 242; Val. Max. I, 8, 4]. Era un culto matronale (mulier era la donna sposata) molto arcaico del quale gli autori del periodo classico già non comprendevano più il significato originario.

Dai pochi riferimenti che abbiamo, sappiamo che era celebrato esclusivamente dalle matrone, sotto la guida di una sacerdotessa [Dion. H. VIII, 55; Tert. Monog. XVII, 3]. Gli atti di devozione erano affidati alle neo-spose e comprendevano l’incoronazione rituale della statua della Dea con ghirlande o corone. Come nel caso di Mater Matuta, solo le donne che si erano sposate una volta sola (univirae) potevano compierli o, in generale, toccare la statua della Dea (cosa che era esplicitamente vietato a tutti gli altri, comprese le matrone che si erano sposate più di una volta, bis nuptae [Serv. Aen. IV, 19]).

La costruzione del tempio risale ad un’epoca molto antica, non più tardi degl’inizi del V sec. aev. [Plut. Fort. Rom. V (319a); Plut. Cor. XXXVII; Dion. H. VIII, 55 – 56; Liv. II, 40; Val. Max. I, 8, 4; V, 2, 1], anche se è probabile che, prima della sua edificazione, esistesse già un altare ed un fanum, dedicato alla Dea [Dion. H. VIII, 55].

 

II NO. QUINCT. (6) N

fortunae muliebri

In the days that preceded the Nonae Quinct. The Roman matrons celebrated the anniversary of the construction of the temple of Fortuna Muliebris at the fourth mile of the Via Latina [Fest. 242; Val. Max. I, 8, 4]. Was a cult matronly (mulier was the married woman) very archaic which authors of the classical period did not already included as the original meaning.

From the few references we have, we know it was celebrated only by the matrons, under the guidance of a priestess [Dion. H. VIII, 55; Tert. Monog. XVII, 3]. Acts of devotion were entrusted to the neo-brides and included the ritual coronation of the statue of the Goddess with garlands or wreaths. As with Mater Matuta, only women who had married only once (univirae) could fulfill them or, in general, touch the statue of the Goddess (which was explicitly forbidden to all others, including the matrons who had married more than once, a nuptae [Serv. Aen. IV, 19]).

The construction of the temple dates back to very ancient times, no later than beginning of the fifth century. BCE. [Plut. Fort. Rom. V (319a); Plut. Cor. XXXVII; Dion. H. VIII, 55-56; Liv. II, 40; Val. Max. I, 8, 4; V, 2, 1], although it is likely that, prior to its construction, there was already an altar and a fanum, dedicated to the Goddess [Dion. H. VIII, 55].

 

Picture

FAUSTINA II (Augusta, 147-176). Denarius. Rome. Obv: FAVSTINA AVGVSTA. Draped bust right. Rev: FORTVNAE MVLIEBRI. Fortuna seated left, holding rudder and cornucopia. RIC 683 (Marcus Aurelius).

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