II NON.  QUINCT.  (6) N – III EID. QUINCT. (13) C

Ludi Apollinares

I Ludi in onore di Apollo furono introdotti a Roma nel 212 aev. nel pieno della guerra contro Annibale, in quell’anno furono scoperte delle profezie scritte dal vate romano Marcio: una prevedeva la sconfitta di Canne, l’altra affermava che, se i Romani avessero voluto scacciare i nemici che erano giunti da lontano, avrebbero dovuto istituire dei giochi in onore di Apollo, da celebrare ogni anno

… Romani, se volete cacciar via i nemici, tumore giunto da lontano, penso che voi dobbiate far voto ad Apollo di istituire dei giochi, da celebrare gioiosamente ogni anno in onore di Apollo; ad essi, in parte contribuisca il popolo con denaro dell’erario, in parte contribuiscano i privati per loro e per le loro famiglie. La celebrazione di quei giochi sarà presieduta dal pretore che eserciterà al più alto grado, la giustizia per la cittadinanza e per la plebe. I decemviri celebrino i riti sacrificando vittime secondo il rito greco. Se così, correttamente, agirete, ne trarrete gioia per sempre e la vostra sorte andrà sempre migliorando. Infatti quel Dio che gioisce nel fecondare i vostri campi, distruggerà i vostri nemici… [Liv. XXV, 12]

Furono consultati anche i Libri Sibillini che confermarono l’istituzione di questi ludi e così fu deciso che i decemviri, che fino ad allora non avevano presieduto a riti sacrificali, vi avrebbero compiuto sacrifici graeco ritu [Liv. Cit.].

All’inizio la celebrazione si svolgeva il 13° giorno di Quinctilis, il finanziamento dei giochi spettava all’erario pubblico, ma vi concorrevano anche a donazioni di privati, mentre l’organizzazione era sotto la responsabilità del pretore urbano. Durante i primi Ludi Apollinares i decemviri sacrificarono un bue ornato d’oro ad Apollo, due capre bianche, anch’esse ornate d’oro, a Diana e una vacca ornata d’oro per Latona. L’erario fornì al pretore 12000 assi per il rito e due vittime adulte [Liv. Cit.]. Il popolo partecipò indossando corone di fronde, le matrone offrendo suppliche, inoltre in tutte le case si tennero banchetti a porte aperte, cosicché chiunque avrebbe potuto entrare e beneficiare dell’ospitalità del padrone [Liv. Cit].

All’inizio le celebrazioni non avevano cadenza annuale, il senato, infatti, li indiceva anno per anno (erano cioé festa conceptiva). Solo nel 208 aev, in seguito ad una pestilenza, fu emanato un senatoconsulto che istituiva i Ludi Apollinares come festa stativa, da celebrarsi annualmente nel 13° Quinct. [Liv. XXVII, 23, 5].

Col tempo la durata dei festeggiamenti si allungò fino a prendere sette giorni, dal 6° al 13° Quinct.

Erano composti di ludi scoenici [Fest. 326; Cic. Brut. XX, 78; pro. Mur. XIX, 40; Plin. Nat. Hist. XXXIII, 53; XIX, 23, 59; Val Max. II, 4, 6; Cic. Phil. I, 15, 36; II, 13, 31; X, 3, 7], venationes [Plut. Sul. V; Plin. Nat. Hist. VIII, 53; Sen. De Brev. Vit. XIII; Cic ad Att. XVI, 4; Cas. Dio. XLVIII, 33] e ludi circenses [Cas. Dio. XLVIII, 20] a cu il popolo partecipava indossando corone di alloro [Fest. 23].

Apollo era già venerato a Roma almeno dal V sec. aev., il primo tempio gli fu votato nel 433 aev., su prescrizione dei Libri Sibillini, per allontanare dalla città una pestilenza e dedicato nel 431 aev [Liv. IV, 29, 7; XXV, 3]. Compare poi nel primo lectisternium dedicato a divinità greche, del 399 aev. Su prescrizione dei Libri Sibillini, i simulacri di tre coppie di Dei: Apollo e Latona, Ercole e Diana, Mercurio e Nettuno, furono sdraiati su letti dai magnifici ornamenti e venerate per 8 giorni. Anche durante quella cerimonia vi furono festeggiamenti privati e le porte delle case furono lasciate aperte, cosicché tutti potessero entrare e partecipare ai banchetti [Liv. V, 13, 5 – 8].

 

II NO. QUINCT. (6) N – III EID. QUINCT. (13) C

Ludi Apollinares

The Ludi in honor of Apollo were introduced in Rome in 212 BCE. in the middle of the war against Hannibal, in that year were discoveries of the prophecies written by the poet Roman Marcio: one foresaw the defeat of Canne, the other said that if the Romans had wanted to drive out the enemies who had come from afar, they should set up the games in honor of Apollo, to be celebrated every year

… Romans, if you want to drive out the enemy, cancer come from far away, I think you need to vote to Apollo to set up the games, to celebrate joyfully each year in honor of Apollo; to them, partly contribute the people with money exchequer, partly contributing individuals for them and for their families. The celebration of those games will be presided over by the magistrate who will exercise the highest degree, justice for the citizens and for the populace. The decemvirs celebrate the rites by sacrificing victims graeco ritu. If so, properly, you will act, will derive joy forever and your fate will always improving. In fact, the God who rejoices in fertilize your fields, destroy your enemies … [Liv. XXV, 12]

Books were also consulted Sibillini which confirmed the establishment of these ludi and so it was decided that the decemvirs, who until then had not presided in sacrificial rites, they would have made sacrifices graeco ritu [Liv. Cit.].

At the beginning the celebration took place on the 13th day of Quinctilis, the funding of the games belonged public treasury, but there concurred also private donations, while the organization was under the responsibility of the urban magistrate. During the first Ludi Apollinares the decemvirs sacrificed an ornate golden bull to Apollo, two white goats, also adorned with gold, to Diana and an ornate golden cow for Latona. The tax authorities gave the magistrate 12000 axles for the rite and two adult victims [Liv. Cit.]. The people participated wearing crowns of leaves, the matrons offered prayers, also all the houses were held banquets in open, so anyone could come in and enjoy the hospitality of the owner [Liv. Cit].

Early celebrations were not annual, the Senate, in fact, issued them year to year (ie were conceptiva holiday). Only in 208 BCE, after a plague, it was issued a senatus which established the Ludi Apollinares as stative festival, to be celebrated annually on 13th Quinct. [Liv. XXVII, 23, 5].

In time, the duration of the festivities reached up to take seven days, from 6th to 13th Quinct.

Were ludi compounds scoenici [Fest. 326; Cic. Brut. XX, 78; pro. Mur. XIX, 40; Plin. Nat. Hist. XXXIII, 53; XIX, 23, 59; Val Max. II, 4, 6; Cic. Phil. I, 15, 36; II, 13, 31; X, 3, 7], venationes [Plut. On. V; Plin. Nat. Hist. VIII, 53; De Sen. Pat. Vit. XIII; Cic to Att. XVI, 4; Cas. Dio. XLVIII, 33] and ludi circuses [Cas. Dio. XLVIII, 20], at whom the people took part wearing laurel crowns [Fest. 23].

Apollo was already venerated in Rome since at least the fifth century. BCE., he was voted the first temple in 433 BCE., on the order of the Sibylline Books, to drive away from the city a plague and dedicated in 431 BCE [Liv. IV, 29, 7; XXV, 3]. Then appears in the first lectisternium dedicated to Greek gods, of 399 BCE. Prescription of the Sibylline Books, the statues of three pairs of gods: Apollo and Latona, Diana and Hercules, Mercury and Neptune, were lying on beds with magnificent ornaments and venerated for 8 days. Also during the ceremony, there were private parties and the doors of the houses were left open, so that everyone could come in and take part in the banquet [Liv. V, 13, 5 – 8].

 

Picture

Piso Frugi, Calpurnia, Denarius, Rome, 67 BC (RRC) 64 BC (BMCRR), AR, gr. 3,9, mm 17,94, Head of Apollo right with fillet, Horseman galloping left, with palm and wearing conical hat, C PISO L F FRVGI. RRC 408/1; Babelon: Calpurnia 24 -29; Sydenham 840-878Catalli 2001,582